须生的行礼,如果是以下对上,如《清官册》中的寇准面见皇上和八王千岁赵德芳,必然先伸左足,向前跨一步,左手顺势撩起袍角,左腿弓,右膝跪落,继之以左膝相落。
如果是友朋酬酢,或属于平行性的把晤,如刘备饯别张松,李克用和程敬思二位好友阔别重逢,伍子肯对皇甫纳以表谢意等,大多手扯水袖, 一躬到地。(见孙荣柏《京剧常识讲话》)对长辈武生来说只行打拱礼,常以左手握成拳状,右手反掌架千外,一拱手表示之。 就是面对君王和元帅,也只郑重地添加一声“末将盔甲在身,恕我礼貌不周”就行了。
只所以这样做,是因为战将身上披着铁制的铠甲,受其束缚,伸屈不火方便。净角与小生当穿袍或穿褶子时,礼式和须生相同;若身扎大靠或穿箭衣时,则礼式和武生相同。 旦角的行礼非常别致,不分老年、中年或豆范、年华,也不论穿养褶子或袄子,通常只是用右手捧腰,以左手按衣襟,上下挪移三数下。仅在极其严肃庄重的场合才行跪拜礼,如《辕门斩子》中的穆桂英初次觐见公爹时的跪拜。
穿箭衣的角色行礼时, 需先把马蹄袖放下,尔后再按长幼之序和尊卑之分,行札如仪。 那斜欠着身子,曲起左腿,左手握拳,垂向地面,右手一提襟, 称之为“番邦札”,是由模拟、提炼清代的“打千礼”而来的, 在舞台上表现其他朝代的少数民族也常用这种行礼方式。
此礼若是对父母而施,共前常加一弯身鞠躬。说起和尚、尼姑、道士等出家人的礼式有二,一为双手合十(即两掌当胸前十指对合), 叫做“南无”(一名“南谟”),是佛教的一种敬礼方式,系 “归敬”之意,另一种为将右手掌扁着竖于胸前,叫做“单佛手礼”和“单密相”。探子(一名“报子”)入帐察报军情,仅用一膝跪地,而以探子旗倒置,此乃丧示军务紧急,禀罢急于站起返身开步离去。
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